Das Buch Habakuk – Herold August 2026

Beschreibung

Einmal im Jahr widmen wir eine Herold-Ausgabe einem einzelnen Bibelbuch. In diesem Jahr haben wir uns für den Propheten Habakuk entschieden. Das Buch Habakuk nimmt unter den Prophetenbüchern eine besondere Stellung ein. Denn es geht nicht vorrangig darum, was Gott durch den Propheten seinem Volk zu sagen hat, sondern es ist ein Dialog zwischen dem Propheten und Gott. Habakuk schüttet seine Klage über die schrecklichen Umstände in seinem Volk und der ganzen Welt vor Gott aus.

Die Prophezeiungen Habakuks umfassen einen Zeitraum von 66 Jahren (605-539 v. Chr.) – eine Zeit voller gewaltsamer politischer Umstände. Er beschreibt den babylonischen Sieg über Jerusalem (597 v. Chr.) und prophezeit den anschließenden Fall Babylons (539 v. Chr.). Anders als bei anderen biblischen Prophetenbüchern wird uns nichts über den Propheten oder seine Berufung verraten.

Das erste Kapitel beginnt mit Habakuks Frage: „Warum Gott?“ Warum schaut Gott dem Bösen scheinbar tatenlos zu (vgl. 1,3 + 13b)? Im zweiten Kapitel wartet der Prophet auf Gottes Antwort – und erhält sie auch. Das dritte Kapitel enthält Habakuks Reaktion auf Gottes Antwort.

Habakuks Frage hinsichtlich des Leids und sein Umgang mit Gottes Antwort machen das Buch so zeitlos und wichtig für uns. Denn Habakuk zeigt uns, dass Klagen ein Ausdruck des Glaubens sein kann, dass der Glaubende allerdings vom Klagen zum Lob kommen muss. Entscheidend dabei ist, dass unser Glaube nicht an sichtbaren Belegen für Gottes Güte hängt, sondern auf Gottes Wesen und auf seinen Verheißungen – auch dann, wenn dies für uns gerade nicht sichtbar ist. Somit ist Habakuk – dessen Name „Umarmung“ bedeutet – ein Prophet, der bei Gott Trost findet und so selbst zum Tröster wird.

Das Buch Habakuk kann für jeden, der durch schwere Zeiten geht, eine große Hilfe sein. Es erinnert uns unter anderem daran, dass Wohlstand, Gesundheit, politische Stabilität – all das, wonach wir uns sehnen – uns doch keine bleibende , völlige Freude gibt. Wir können all diese guten und wünschenswerten Dinge haben und doch vollkommen leer sein. Umgekehrt kann uns all das fehlen, und wir können doch unendlich reich sein – in dem Gott unseres Heils.