Wir leben in einer Zeit, in der vieles nicht mehr so langlebig ist wie früher. Als ich vor fünf Jahren das Haus meiner Großeltern kaufte, kaufte ich damit auch viele Werkzeuge meines Großvaters – die meisten wurden in den 50er bis 60er Jahren hergestellt. Alles war in tadellosem Zustand, zum einen, weil die Dinge damals noch „für die Ewigkeit“ gebaut wurden, zum anderen, weil sie gepflegt wurden. Auch wenn ich den generellen Pessimismus, dass heute alles schlechter wäre, nicht teile, sind doch gerade die beiden Aspekte selten geworden. Das Neue ist einfach nicht so wie das Alte. Es ist für kurze Zeit nett, aber schnell überholt und geht schließlich kaputt. Das gilt leider auch für manche zwischenmenschliche Beziehungen – Ehen, Freundschaften, usw.
In dieser Ausgabe geht es um den Neuen Bund. Allerdings ist dieser Neue Bund keine völlig neue Idee. Die Septuaginta, die griechische Übersetzung des Alten Testaments, gebraucht, als sie in Jeremia 31,34 den „neuen Bund“ verheißt, den Begriff „kainos“, also „erneuert“ und nicht „neos“ („brandneu“). Dasselbe tun auch die Stellen im Neuen Testament, die über ihn sprechen (z.B. Lk 22,20; Hebr 8,13). Der Neue Bund ist also nichts völlig Neues, das kurze Zeit hip ist, aber schnell überholt, sondern kann eher mit einem antiken Möbelstück verglichen werden, das Opa mal gebaut hat und das bisher schön, nützlich und voll gebrauchsfähig war, aber noch nicht perfekt. Und dann wurde es vom Enkel fertiggestellt und perfekt gemacht, sodass es in nie dagewesenem Glanz erstrahlt, mit Funktionen, von denen Opa damals noch geträumt hatte. Nur ist dieser Bund weit herrlicher als ein Möbelstück, und vor allem ist er ewig, unveränderlich, vollkommen, unübertrefflich; er erfüllt alles, was Gott vor Generationen geplant und verheißen hatte und was unsere sündigen und verzagten Herzen brauchen.
Inhalt
– Was ist ein „Bund“? (Andreas Dück)
– Der Neue Bund (Andreas Münch)
– Der Segen des Neuen Bundes (Benjamin Schmidt)
